「マルティン・ルターの宝石箱」7月11日～15日

 

7月11日

人々があなたたちにしてくれるようあなたたちが望んでいるすべてのことを、同じようにあなたたちも彼らに行いなさい。なぜなら、これが律法と預言者[1]だからです。

（「マタイによる福音書」7章12節）

もしも人々がふさわしからぬことを行っているところに出くわしたなら、それについて他の人に吹聴したりせず、誰もそれを見ないようにドアを閉めなさい。それからしかるべき叱責を行いなさい。しかしそれでとどめておきなさい。なぜかというと、あなたも自分の場合にそうしてもらいたいと思っているでしょうから。

7月12日

あなたの右の頬を打つ者には、もうひとつの頬をも向けてやりなさい。あなたに対して訴訟を起こし下着を取ろうとする者には、上着をも与えなさい。あなたを強いて1ミリオン行かせようとする者には、その人と共に2ミリオン行きなさい。（「マタイによる福音書」5章39節後半～41節）

もしも人殺しが森で、あるいは邪悪なならず者が通りで、私に襲いかかろうとして、私がそのとき警察など公的権力に助けを求めることができない場合には、私は彼らが私を傷つけ殺すままにまかせるべきなのでしょうか？いいえ。なぜなら、公的権力は各人に暴力や悪意から自分の命を守る権利を与えているからです。

7月13日

この世での生活に必要なものをもち、自分の兄弟が困窮しているを見ているのに、その人に対して心を閉じるような者に、どうして神様の愛がとどまることがあるでしょうか？

（「ヨハネによる第一の手紙」3章17節）

クリスチャンとして私は、信仰によって自分自身の立場を思い出してこう言うべきです、「私は、キリストが御自分のからだと血とを私の（信仰の）兄弟のためにも与えてくださったことを知っていながら、その兄弟を傷つけたり、困窮から助けず放置するべきでしょうか」。神様の御子を信じて、言葉では表せない永遠の宝を受け取ったクリスチャンの心が、どうしてその隣り人を危機の只中に置き去りにできるでしょうか？

7月14日

それは、他の人たちに楽をさせてあなたたちに苦しい思いをさせるためではなく、均衡が実現するためです。

（「コリントの信徒への第二の手紙」8章13節）

あなたが苦しんでいる人を助けることによって自分が子供もろとも苦しい状況に陥るのは、主なる神様の御心ではありません。パウロがこう言っている通りです、「それは、他の人たちに楽をさせてあなたたちに苦しい思いをさせるためではありません」。

7月15日

あなたたちの中には義務を怠った生活を送り、働きもせずに、いたずらに徘徊している者たちがいるということを、私たちは聞いています。私たちは彼らに対して、静かに働いて自分で得たパンを食べるように、主イエス・キリストによって命じまた勧めます。

（「テサロニケの信徒への第二の手紙」3章11～12節）

あなたは、怠けたりお金を無駄遣いしたわけでもないのにお金が無くて困っている人たちを助ける義務があります。多くの人は自分で生活費を稼ぎたいと望んでいますが、かないません。一方では、自分で十分に生活費をまかなえるのに、収入以上の贅沢な生活をしている者もいます。そのような者たちを助けてはいけません。もし助ければ、彼らが不正にお金を集めることに手を貸すことになるからです。

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[1]　原文は複数（「預言者たち」）。

「マルティン・ルターの宝石箱」7月6日～10日

 

7月6日

神様は今日は生えていても明日は炉に投げ入れられる野の草でさえこのように装ってくださるのですから、あなたたちをより大切に装ってくださらないわけがありません。信仰の弱い者たちよ。

（「マタイによる福音書」6章30節）

もしも仮に神様の特別な秩序とお造りになった世界とが今のようなものではなかったとすれば、いろいろな花も、色や葉や花びらなどの点で今の私たちの世界の花ほどは互いに似てはいなくて、もっとでたらめになっていたことでしょう。もしも神様が、私たちが刈り取ったり動物がそれを食べたりするためだけに生えている草さえも世話してくださっているのですから、神様は私たちを装ってくださるかどうか疑い続けるのは、罪深く恥ずべきことではないでしょうか。

7月7日

この世で富裕である者たちに対して、高慢にならず、不確かな富に望みをおかず、むしろ、私たちにすべてのものを豊かに与えて楽しませてくださる神様に望みをおくように[1]命じなさい。

（「テモテへの第一の手紙」6章17節）

もしも主があなたにこの世のよいものを豊かに与えてくださるならば、それを主の栄光のために用いて、主の善性を喜びなさい。ただし、花婿から高価な指輪を受け取った花嫁のように喜びなさい。花嫁は、指輪が高価であることを喜ぶのではなく、彼女がそれを花婿の栄光のために身に着けるようにと花婿がそれを与えてくれたことを喜ぶのです。神様はあなたを御自分の善性によって祝福なさいました。その神様の善性のおかげで、あなたの心がやわらかくなり、神様を感謝するようになりますように。

7月8日

愛する者たち、自分で復讐しないで神様の怒りに委ねなさい[2]。「『復讐は私のすることです。私自身が報復します』と主は言われます」、と書かれているからです。

（「ローマの信徒への手紙」12章19節）

この神様の怒りと復讐は様々なかたちで実現します。あるときには公的権力を通して、またあるときには悪魔や病気や飢饉や疫病や火事や水害や戦争や敵意や侮辱やあらゆる事故や不幸を通して、それはやってきます。なぜなら、神様は罰するときにあらゆる被造物を御自分の鞭や武器として用いられるからです。

7月9日

どうか今あなたが彼らの罪を赦されますように。しかし、もしもそれが適わないのなら、あなたが書き記されたあなたの書物から私を消し去ってください。

（「出エジプト記」32章32節）

民が救われるためには自分が悪魔の支配に落とされ身体や魂が裁かれることさえ辞さない人間（モーセ）は、優しく好ましく親切な者ではないでしょうか？しかし、問題が公的権力の職務に関わる場合には、（神様から）支配を委ねられた者としてモーセは神様の怒りを鎮めるために23000人を殺したのです。

7月10日

あなたの右の頬を打つ者には、もうひとつの頬をも向けてやりなさい。あなたに対して訴訟を起こし下着を取ろうとする者には、上着をも与えなさい。あなたを強いて1ミリオン[3]行かせようとする者には、その人と共に2ミリオン行きなさい。（「マタイによる福音書」5章39後半～41節）

これは、あなたは自分で復讐するのをこらえて苦しみを甘受し、天の裁き主を待ち望まなければならない、という意味です。神様は、この世の公的権力がともすると陥りやすい寝惚けた不真面目な態度で職務を遂行したりはなさいません。しかしここでキリストは、あなたがひどい扱いを受けたときにあなたに沈黙を命じてはおらず、公的権力に苦情を伝えることを禁じてもいません。

　あなたはこう訊くかもしれません、「私にひどいことをした者に対して私が訴訟を起こすのは、私が復讐を要求していることになるのではないでしょうか」。答え、「そのとおり。法律と秩序に基づいて、あなたの隣り人に対して怒りをもたずに行うとき、あなたは正しく行っています。なぜなら、それはあなた自身の復讐ではなく、神様が定められた神様の復讐だからです。それは、誰にも躓きを与えないようにし、各々が自分のものを守るためです」。

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[1]　完了不定詞。

[2]　直訳は「その怒りに場所を与えなさい」。

[3] 1ミリオンは約1,5キロメートル。

「マルティン・ルターの宝石箱」7月1日～5日

 

7月1日

あなたには他の神々が私の面前にあってはなりません[1]。

（「出エジプト記」20章3節）

すべての知恵は、あたかも泉から湧き出るようにして第一戒を始めとして流れ出てきます。この戒めこそ真の太陽です。この光の下で知恵ある人は誰でもはっきりものが見えるようになります。なぜなら、神様を畏れ信じる人は知恵に満たされており、全世界の先頭に立ち、すべての言葉や行いの主人となり、あらゆる教えと神様の御前で受け入れられる命とを裁く者だからです。ところが、第一戒をもたず神様を畏れず神様に信頼しない人はまったく愚かで、何をやってもうまくいきません。

７月２日

信仰によって私たちは、この世界が神様の御言葉によって造られたのであり、したがって見えるものは現れているものから生じたのではないことを理解します。

（「ヘブライの信徒への手紙」11章3節）

人は、聖書の「初めに神様は天と地を造られた」という最初の言葉の意味がわかるようになるまでは実は死んでいるのです。そして人は、たとえ千歳まで生きながらえたとしても、それを完全にわかるようにはならないでしょう。モーセのテキストは明瞭であり、真実を示しています、「神様は『光あれ』と言われました。すると光がありました」。つまり、御言葉は光より前に存在したのです。光は御言葉を通して存在したからです。それと同様に、御言葉は他のすべての被造物より前に存在しました。それら被造物は、モーセが書いているように、御言葉を通して存在したのです。

7月3日

サラはキルヤト・アルバ、すなわち、カナンの地ヘブロンで死にました。アブラハムは来て、彼女のために嘆き悲しみました。

（「創世記」23章2節）

クリスチャンを信仰と愛以外のものを基準にして評価してはいけません。信仰については、クリスチャンは地上では何の心配もしていません。愛については、すべてがクリスチャンに関わってきます。神様は、福音によって人間らしさを私たちから取り去ってしまおう、などとは望んではおられません。神様は「人間らしさ」を人の中に大切に残し、一新なさいます。父が息子を愛し、妻が夫を愛するのは自然なことです。クリスチャンは愛する者が幸せならば共に喜び、不幸ならば共に悲しみます。

7月4日

私たちは見栄えのする[2]部分[3]を覆う必要がありません。神様は身体を見劣りのする部分に結び付けて、よりいっそう大切に扱っておられます[4]。それは、身体の中に分裂がなく、それぞれの部分が互いに配慮しあうためなのです。もしもある部分が苦しめばすべての部分が共に苦しみ、もしもある部分が尊重されればすべての部分が共に喜びます。あなたたちはキリストの身体であり、各々がその部分なのです。

（「コリントの信徒への第一の手紙」12章24～27節）

私たちの肉体の肢体は、クリスチャンが自分の行いによって自分のためだけではなく他の人のためにもどのように仕えるべきかについて、その奉仕のわざによって模範を示してくれています。これよりもすぐれた例を私たちは見出せません。もしも私たちがこの模範に従って行うならば、私たちの間にいがみ合いや分派が生じることは決してないでしょう。

7月5日

5羽の雀が2アサリオンで売られているではありませんか。しかもそれらのうちの1羽たりとも神様の御前で忘れ去られてはいません[5]。その上、あなたがたの髪の毛もすべて数えられているのです。恐れてはいけません。あなたがたは沢山の雀よりもかけがえのない[6]存在なのです。

（「ルカによる福音書」12章6～7節）

心配や悩みをすべてひとつに集めて、まるでそれが燃えさしであるかのように、神様の無限の愛と配慮に満ちた海に沈めてしまいましょう。そして、それら心配事を些細なこととみなして話し合いましょう。

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[1]　未完了形。

[2] 別訳は「振る舞いのよい」。

[3] あるいは「肢体」。

[4] 現在分詞。

[5] 受動態完了分詞。

[6] 直訳は「価値のある」あるいは「あってもなくてもよいようなものではない」。