2011年1月31日月曜日

「マルティン・ルターの宝石箱」5月16日~20日

  
5月16日

あなたたちは子供たちであるので、神様は「私のお父さん!」と叫ぶ御子の御霊を私たちの心に送られたのです。
(「ガラテアの信徒への手紙」4章6節)

人は、「自分の罪が赦されている」ことだけではなく、また「自分が神様の子供であり、確実に救いに与っており、喜びと信頼にみちた心で神様を「愛するお父さん」とお呼びすることができ、そのようなお方として神様に祈れるのだ」ということを、揺るがず疑わずに信じるときに、神様はこのような叫びを知ってくださいます。これについて私たちは、自分の命に対する確信よりもさらに大きな確信、この慰めを捨てたり疑ったりするくらいならどんな死に方でも喜んで受け入れる用意があるほどの確信を持たなければなりません。



5月17日

父が私の名において送ってくださる助け主、聖霊様、この方があなたたちにすべてを教え、あなたたちに私があなたたちに言ったことをすべて思い起こさせるでしょう。[1]
(「ヨハネによる福音書」14章26節)

御言葉に触れるのは、たとえそれがいつも私たちを感動させるわけではないとしても、有益なよいことです。それにより、必要に応じて私たちの心が聞いた御言葉を思い出して正しく理解し、その力と慰めを感じるようになります。それはちょうど、灰に覆われてくすぶっていた火の粉が、そこに空気を送り込んでやるとぱっと燃え上がるようなものです。



5月18日

イエス様は答えて彼に言われました、「もしも人が私を愛するならば、その人は私の言葉を守るでしょう」。
(「ヨハネによる福音書」14章23節より)

これはモーセの言葉でも律法の説教でもなく、キリストが私たちに対して示してくださった愛と恵みについての説教です。この恵みと愛は、キリストが私たちの罪を御自分の上に引き受けて御自分のすべてを私たちに贈るために、体と血をささげてくださったところにあらわれています。この御言葉は、それによって私たちが慰めを受け、それを通してキリストの愛を知るためのものです。もしも私たちがこのことを信じるなら、キリストが私たちに期待なさっているのは、私たちが感謝してこの信仰と告白にとどまり、キリストの喜びと栄光となるために、言葉と行いによってキリストの王国を広げていくことである、とわかるでしょう。



5月19日

もしもあなたがたが私を愛するなら、あなたがたは私の命令をまもるでしょう。そして私は、父が他の助け主をあなたがたに与えてくださるよう、父に祈るでしょう。それにより、この助け主があなたがたと共に永遠にいてくださるようになるためです。この真理の御霊をこの世は受け入れることができません。なぜなら、この世はこの方を見も知りもしないからです。しかし、あなたがたはこの方を知っています。なぜなら、この方があなたがたのもとにとどまられ、またあなたがたのうちにおられるからです。
(「ヨハネによる福音書」14章15~17節)

キリストが描き出しておられるように、聖霊様は恵みと慰めの御霊であるということを私たちは知り信じなければなりません。このように三位一体なる神様はあらゆる面から私たちを慰めてくださいます。御父様は聖霊様を与えることによって慰めてくださり、御子は聖霊様が私たちに与えられるように祈ることによって慰めてくださり、聖霊様は御自身が慰め主であることによって慰めてくださるのです。



5月20日

あなたたちもまた、キリストにあって真理の御言葉、あなたたちの救いの福音を聞き、そしてキリストを信じたときに、聖霊様の約束の証印を押されたのです。聖霊様は私たちがあがなわれ神様の栄光を賛美するためにと(神様の御国を)受け継ぐ保証であられます。
(「エフェソの信徒への手紙」1章13~14節)

福音は、神様の恵みの「甘さ」についての愛らしい説教です。太陽光線があらゆるところを暖かくするのと同じように、それが説教されまた聴かれるところに聖霊様を連れてくるほど、それは本当に甘いのです。


[1] 主動詞は皆未来形である。

2011年1月28日金曜日

「マルティン・ルターの宝石箱」5月11日~15日

  
5月11日
   
私たちが私たちに負い目のある者たちを赦した[1]ように、私たちにも私たちの負い目を赦してください。
(「マタイによる福音書」6章12節)
   
神様が罪について話されるとき、それは大きなひどい罪についてです。罪の赦しは遊びごとではなく、全くの事実です。もしもあなたがこのことを本当に理解しているなら、そこには二つの面があることに気がつくでしょう。あなたがどれほど義しい人であったとしても、罪はあなたからあなたの聖さをすっかり奪い取ってしまいます。一方、罪の赦しは罪と怒りをすっかり覆い隠してくれます。このように、あなたの罪があなたを地獄へと追いやることも、あなたの義しさがあなたを天国へと引き上げることもありません。このことを正しく理解している人こそ真に専門家の名にふさわしいのです。しかし、生涯にわたってこのことを学び続けるのを恥ずかしく思ったりしないために、私たちには皆、謙虚になる理由があるでしょう。

   
  
  
5月12日
  
もしも私たちが「自分たちには罪がない」と言うなら、私たちは自分自身を欺いており、真理は私たちのうちにはありません。
(「ヨハネの第一の手紙」1章8節)
  
クリスチャンを外から見える生活態度に基づいて評価することはできません。なぜなら、たとえ人が自分の良心に反するような罪の生活を公然と送っていない場合であっても、それで「その人には罪も落ち度もない」ということにはならないからです。それゆえ、クリスチャンは日々「私たちの罪を赦してください」と祈るのです。(中略)クリスチャンを知り正しく評価したい者は、それを信仰において行いなさい。
  
  
  
5月13日
  
私たちを誘惑に引き入れないで、悪より救い出してください。
(「マタイによる福音書」6章13節)
  
神様が誘惑自体を取り除いたり無くしたりはされないにせよ、私たちに誘惑と戦う力と強さを与えてくださるのは、誘惑へと引き入れることとはちがいます。私たちがこの身体のうちに生き悪魔が近くにいる限り、誘惑に陥らない者はひとりもいないからです。事態は変わりようがありません。私たちは誘惑に苦しまなければならず、誘惑の中で生活さえしなければなりません。しかし私たちは、誘惑の中で罪に陥ってついには滅んでしまうことがないように祈るのです。それゆえ、天のお父様に頼って心からこう願うよりほかに助けはありません、「愛する天のお父様、あなたは私が祈るように命じられました。私が誘惑の中で罪に落ち込まないようにしてください!」。
  
  
  
5月14日
  
あなたたちの心を騒がせてはいけません。
(「ヨハネによる福音書」14章1節より)
  
この慰めの御言葉は私たちの救い主の「決別の辞」全体に明瞭に響き渡っています。その辞のなかで、キリストは弟子たちに平和の遺言を残してくださいました、「なぜあなたたちは恐れ心騒がせているのですか。この私自身が『あなたたちの心を騒がせてはいけない』と、前にも言い今もまた言っているではありませんか。しかも私があなたたちに言うことを、私の父もまた言われているのです」。これに対して天国の天使たちも全員こう叫んでいます、「本当です!」。
  
  
  
5月15日
  
私たちを悪より救い出してください。
(「マタイによる福音書」6章13節後半)
  
「主の祈り」に神様は私たちが陥りうるあらゆる苦難を要約してくださいました。それは、私たちが祈りを怠る場合に理屈をつけてそれを正当化できなくするためです。また、私たちが「祈りはすでに聞かれており、いつか必ず実現する」と信じて、祈りに「アーメン」と言えるようになることも、力を与えます。揺るがない信仰は祈るときに風を切るような真似はせず、私たちの祈りを聞いてくださると約束された神様が決して偽りを言われないことを知っているからです。
 

[1] 完了形。

2011年1月26日水曜日

「マルティン・ルターの宝石箱」5月6日~10日

 
5月6日
 
神様の御国は食べることや飲むことではなく、聖霊様における義と平和と喜びです。
(「ローマの信徒への手紙」14章17節)

神様の御国は、キリストが忠実な王様として、信仰者を支配し、守り、懲らしめ、褒美を与え、導くところであり、信仰者がキリストに信頼し、喜んでキリストの父親的な懲罰を受け入れ、従順にキリストに従うところです。それは、この世的な国ではなく、時間に束縛された国でもなく、霊的な御国です。それは、食べることでも飲むことでもなく、その他表面的なことでもなく、義であり、人々の心や良心を慰めるものです。



5月7日

信じて洗礼を受けた者は[1]救われるでしょう。しかし、信じない者は[2]滅びの宣告を受けるでしょう。
(「マルコによる福音書」16章16節)

悔い改めたときに、私たちは単純に、洗礼において私たちに与えられた約束に戻り、洗礼の力に戻り、堕落した私たちが見失ってしまっていた信仰に戻ります。悔い改める者は、なによりもまず、洗礼について考え、神様の約束を思い起こして、洗礼を受けていることを神様に感謝するべきです。



5月8日

信仰の祈りは病み疲れている者を救い、主が彼を立たせてくださいます[3]。もしもその人が罪を行っていたのであれば[4]、それはその人に対して赦されるでしょう。
(「ヤコブの手紙」4章15節)

たとえ仮にあなたが全世界を悔い改めさせ、生き返らさせ、死なせ、自分や他のすべての者を天国へと連れて行ったり、奇跡を行うことができるとしても、あなたが神様の御心をそれよりも大切なものとは見なさず、自分の意志を捨てて神様の御心に従わせ、「神様、これは私にはよいことだと思われますので、もしもそれがあなたの御心に適うならば実現しますように。もしも御心に適わないならば実現しませんように」、と言うつもりがないならば、あなたはそのようなことを望むべきではありません。



5月9日

彼らは家に入って母マリアと共にいる幼子に会い、ひれ伏して拝み、彼らの宝の箱を開けて、黄金、乳香、没薬といった贈り物をささげました。
(「マタイによる福音書」2章11節)

私たちは、東の国の博士たちが自分や他人の力によってキリストを見つけた、などと決して考えてはいけません。彼らはキリストを、預言者の言葉と空に出現した星の助けとによって見つけたのです。これは、人間のあらゆる英知や理性、昨今では盲目な大学関係者が真理を教え正義を行うものと喧伝している「御霊や恵みの外側にある光」などというものが実はガラクタにすぎないと宣言しているのに等しいものです。実際のところ、人は「キリストすなわち救いをもたらす真理」を人間的な教えや助けによっては見つけることも知ることもできません。キリストを告知するのは「聖書と神的な光」のみです。キリストもこう言われています、「ヨナの子シモン、あなたはさいわいです。これをあなたに明らかに示したのは、肉でも血でもなく、天にいます私の父だからです」。(「マタイによる福音書」16章17節)



5月10日

主は彼らに地の丘を乗り越えさせ、野の産物を食べさせ、岩から蜜を吸わせ、硬い岩からオリーブ油を吸わせられました。
(「申命記」32章13節)

これはどういう意味でしょうか。どのようにすれば硬い岩に蜜がたまりオリーブが生えるなどということがありうるでしょうか。しかしそのようになるのです。最も美味しい実をつける穀類や木は硬い岩地に植えられており、そこで岩地から力と養分を吸い上げて大きくなるのです。もしも石像が私たちの目の前で油や蜜を滴らせるなら、世界中が奇跡中の奇跡としてそれについて吹聴するでしょう。しかし、私たちは今も毎日このような植物が生え出る野原や田畑を通っているにもかかわらず、それを見もせず理解もしないのです。


[1] どちらもアオリスト分詞。
[2] アオリスト分詞。
[3] どちらの主動詞も未来形。
[4] 接続法完了形。