マルティン・ルター「活きるために」「箴言」15章13～15節（その３）

喜ぶ心は顔を明るくします。

しかし、心に憂いがあると、霊は打ちのめされます。

聡明な者の心は知識を求めますが、

愚か者の口は愚昧なことを糧とします。

惨めな者にとっては毎日が辛い日々ですが、

愉快な心はあたかも永遠に続く祝宴のようです。

（「箴言」15章13～15節）（その３）

　 

主よ、

ごらんのように、私は空っぽの器のようです。

どうかこの器を満たしてください！

私は信仰が弱い者です。

どうか私を強めてください！

私の愛は冷え切っています。

どうか私の心を燃え上がらせてください！

私の愛が隣り人に向かって（勢いよく）流れ出ていくようにしてください。

私には強くて堅い信仰はありません。

時には疑い、あなたに完全に頼り切ることができません。

主よ、私を助けてください。

私の信仰を増してください。

私があなたに信頼できるようになさってください。

私は貧しく、あなたは豊かな方です。

あなたは惨めな人々を憐れむために来てくださいました。

私は罪人で、あなたは義なる方です。

私は自分自身の罪に苦しめられています。

あなたのうちには豊かな義があります。

私はあなたの御許に留まります。

私はあなたに与えるべき立場ではなく、

あなたからいただく立場にあるからです。

アーメン。

マルティン・ルター「活きるために」「箴言」15章13～15節（その２）

喜ぶ心は顔を明るくします。

しかし、心に憂いがあると、

霊は打ちのめされます。

聡明な者の心は知識を求めますが、

愚か者の口は愚昧なことを糧とします。

惨めな者にとっては毎日が辛い日々ですが、

愉快な心はあたかも永遠に続く祝宴のようです。

（「箴言」15章13～15節）（その２）

　

キリスト信仰者ならではの知恵と教えは、

「自分の身には何も悪いことが起こりようがない」

という確固とした勇気をもたせてくれます。（中略）

なぜなら、キリスト信仰者には御言葉があるからです。

それに加えて、

彼らは心からの罪の告白をした時に牧師を通して

神様から罪の赦しを宣言していただけるからです。

また、

彼らには洗礼があり、罪の赦しがあり、永遠の命の約束があるからです。

キリスト信仰者が信仰と愛の中に留まるためには、

遭遇する様々な試練に対峙するために、

恐れを知らない大いなる勇気が（前提条件として）要求されます。

「力強い愛」という名称ほど

このような勇気にふさわしい呼び名が他にありうるでしょうか。

愛は他のあらゆることに対して優位に立つからです。

心からおびえや苦痛を追い払い、

ついには死さえもいとわず、

それどころか、

死を「心から歓迎されるべき客」として受け入れるような勇気が、

私は自分に欲しいです。

マルティン・ルター「活きるために」「箴言」15章13～15節（その１）

喜ぶ心は顔を明るくします。

しかし、心に憂いがあると、霊は打ちのめされます。

聡明な者の心は知識を求めますが、

愚か者の口は愚昧なことを糧とします。

惨めな者にとっては毎日が辛い日々ですが、

愉快な心はあたかも永遠に続く祝宴のようです。

（「箴言」15章13～15節）（その１）

　

この世的な快活さは、頼りにしている蓄えが手元にある間だけしかもちません。

それゆえ、

「財産は快活にする」（ドイツ語で ”Gut macht Mut.”）などと言われたりします。

つまり、

この快活さはマモン（財産）とこの世の権力に基づいている、ということです。

この快活さは硬直した尊大さをもっており、世俗的な事柄を鼻にかけます。

しかし、キリスト信仰者は神様のみを信頼します。

キリスト信仰者には、おひとり神様のほかには

「貯蓄」も「手持ちの現金」もないからです。

神様に依り頼みつつ、

キリスト信仰者はあらゆる悪に雄々しく立ち向かい、

この世のものとはまったく異なる心と快活さを手に入れます。

もうだめだと思えるような最悪の危険の中にいる時こそ、

キリスト信仰者は勇敢であらねばならない、

ということを私たちは学ぶべきです。

武器や力に頼って大胆になり勇敢ぶるのは愚かしいことです。

それとは逆に、（武器という）確実に頼りになる防御がなくなれば、

希望もなくしてしまうからです。

ところが、キリスト信仰者は、

危険が迫る時には、毅然として希望をもちつづけるよう、

またそれとは逆に、

万事うまく行っている時には、高慢にならず畏れの心をもつように、

と命じられています。